“모든 시간은 하느님의 시간”

전례주년이 전하는 그리스도의 신비를 만나다

그리스도인들은 한 해 동안 예수님의 탄생과 부활을 중심으로 그분의 삶과 구원 업적을 기념한다. 이를 전례로 거행하면서 주님의 구원 신비에 참여하고, 거룩한 삶을 살 수 있도록 이끌어 주는 교회의 전례 주기를 ‘전례주년’이라고 한다. 전례주년은 그리스도인들이 거룩한 삶을 살아갈 수 있도록 하는 등대라고 할 수 있다. 하지만 매년 같은 전례 주기를 지내면서도 이 주기가 품은 의미를 깊이 헤아리는 이는 많지 않다.

이에, 전례주년의 역사적 발전과 각 축일에 담긴 의미를 역사적·전례적 관점으로 살펴볼 수 있는 《전례주년》이 출간되었다. 이 책은 전례주년에 담긴 신학적 본질을 설명하며, 이를 통해 우리가 무심코 흘려보내는 시간 속에서도 어떻게 하느님을 만날 수 있을지 묵상해 보도록 이끈다. 따라서 우리가 전례력의 의미를 새롭게 깨닫고, 전례 안에 살아 계신 하느님의 현존을 느끼며, 삶의 매 순간을 오롯이 ‘주님의 시간’으로 채울 수 있도록 안내하는 책이다.

“모든 시간은 하느님의 시간이요 구원의 시간이다. 하느님께서는 그리스도를 통하여, 특히 명확하고 집약적인 방식으로 이를 이루셨다.”

- 본문 중에서

매 순간 전례주년 안에서 살아 숨 쉬는

그리스도의 현존을 느끼다

이 책은 전례주년이 역사적으로 어떻게 발전해 왔는지 살펴보며, 파스카, 성탄, 연중 시기 각 축일의 예식에 관해서도 상세히 설명한다. 또한 이 축일이 전례력 안에 자리 잡게 된 역사적 배경과 신학적 의미는 무엇인지 알아본다. 이를 통해 전례주년 안에 있는 각 축일의 중심이 ‘그리스도’이심을 깨닫게 된다.

저자 아돌프 아담은 이 책에서 “전례주년은 주관적이나 심리적인 것이 아니라 객관적이다. 또한 정적인 것이 아니라 역동적인 그리스도의 현존을 다룬다.”라고 말한다. 이는 전례주년이 단순히 어떤 시간의 흐름이나 특정 축일을 기념하기 위해 만들어진 게 아니라, 그리스도교의 궁극적 목적인 ‘하느님의 현존’을 우리 삶에서 묵상하도록 이끌어 주고 있다는 점을 강조한다. 저자 아돌프 아담은 이 책을 통해 그리스도인으로서 사는 삶의 가치를 깨닫지 못하고 있는 이들이 주님과의 만남을 새롭게 하길 바란다고 하였다. 저자의 이 말은 오늘날 무미건조한 마음으로 신앙생활을 하는 이들에게 화두를 던진다. 따라서 이 책을 통해 전례주년 안에 담긴 그리스도의 신비를 깨달을 때, 신앙은 의무가 아닌 삶이 될 것이라 믿는다.​

머리말

제1장 우주의 시간과 인간의 삶

제2장 유다인 축제력

안식일

순례 대축일

정월 초하룻날(새해 첫날)

속죄일(욤 키푸르)

성전 봉헌 축일

푸림절

국가 애도의 날

이스라엘 국가 독립일

제3장 전례주년의 근원적 중심인 그리스도의 파스카 신비

파스카 신비의 의미

전례에서 재현되는 파스카 신비

그리스도교 축일들의 의미와 규정

전례주년의 구조

제4장 파스카 신비의 근원적인 예식, 주일

주일의 기원과 의미

초기 그리스도교에서 주일의 명칭

콘스탄티누스 황제 이후 발전의 맥락

현행 주일

주간 평일의 전례적 특징

제5장 파스카와 부활 시기

기원과 날짜와 명칭

파스카 성삼일

부활 시기(파스카 50일)

파스카 참회 시기(사순 시기)

제6장 주님 성탄 대축일과 성탄 시기

주님 성탄 대축일의 기원

주님 성탄 대축일 전례

성탄 준비 시기인 대림 시기

성탄 팔일 축제

주님 공현 대축일과 주님 세례 축일

성탄 시기 이후의 두 성탄 축일

제7장 연중 시기

연중 시기의 구분과 의미

연중 시기의 독서 규정

연중 시기 주님의 예식들

‘사계(Tempora, 四季)’의 날

특별 간구 기도

‘특별 간구’와 ‘사계’를 위한 이탈리아 주교회의의 방향

제8장 로마 보편 전례력의 성인들(성인 축일)

성인 공경의 원칙

천주의 성모 마리아 예식

로마 보편 전례력의 성인 예식

국가 달력

교구와 수도회의 전례력

영명 축일 달력

제9장 전례주년과 시간 전례

시간 전례의 기원과 발전

시간 전례의 특징과 의미

시간 전례의 쇄신과 전례주년에 관련된 특성

부록 영구적 달력의 문제

미주

지은이: 아돌프 아담

독일의 로마 가톨릭 신학자이며 사목 신학자, 전례학자. 1912년 독일 디테샤임에서 태어나, 마인츠 대학교에서 신학을 공부하였다. 1937년 마인츠 대성당에서 사제 서품을 받았다. 제2차 세계 대전 중에는 여러 지역에서 활동하며 청소년 사목을 했고, 반정부적 발언으로 몇 차례 구금되기도 하였다. 1956년에 마인츠 대학교에서 「토마스 아퀴나스에 따른 견진성사」라는 논문으로 신학 박사 학위를 받았고, 1959년에 본 대학에서 「견진과 사목적 배려: 견진성사에 대한 사목 신학과 종교 교육학 연구」 논문으로 교수 자격을 취득하였다. 이후 1959년부터 1960년까지 본 대학교 초빙 교수로 활동했다.

1960년부터 1977년까지 마인츠 대학교에서 실천 신학 교수 및 정교수로 전례 연구와 설교학 분야를 가르쳤으며, 이후 총장직을 역임했다. 1985년에는 요한 바오로 2세 성인 교황으로부터 ‘교황청 명예 고위 성직자’ 칭호를 받았고, 1990년에는 독일 전례 연구소로부터 공로로 명예의 반지를 받았다. 2005년 마인츠의 핀텐에서 선종하였다. 그는 전례 신학과 실천 신학 분야에서 중요한 업적을 남겼으며, 제2차 바티칸 공의회 이후 가톨릭 전례 개혁의 신학적 기초를 마련하는 데 기여하였다.

대표적인 저서로는 『전례 개론Grundriß Liturgie』, 『쇄신된 전례Erneuerte Liturgie』, 『전례주년 경축하기Das Kirchenjahr mitfeiern』, 『교회의 성사들Die Sacramente der Kirche』, 『전례 개혁의 선구자Wegbereiter der Liturgiereform』, 『성찬례』(분도출판사) 등이 있다.​

옮긴이: 안봉환 신부

천주교 전주교구 신부. 교황청립 로마 우르바노 대학교에서 신학 석사 학위를, 교황청립 성 안셀모 대학에서 전례학 박사 학위를 받았으며, 로마 아우구스티노 대학에서 교부학 박사 학위를 받았다. 2009년부터 전주가톨릭신학원의 신학원장을 맡았고, 2011년 고산 성당 주임 신부를 지냈다. 2012년부터 광주가톨릭대학교 교수로 봉직하였으며, 2018년부터 2021년까지 한국천주교중앙협의회 홍보국장을 역임하였다. 2024년 8월 중순까지 문정 성당 주임 신부를 지냈다.

저서로는 『교부 문헌 용례집』(수원가톨릭대학교 출판부), 역서로는 『에게리아의 순례기』(분도출판사), 『4천 년의 기도, 단식』(가톨릭출판사), 『교부들의 성경 주해 - 코린토 1, 2서』(분도출판사), 『하느님을 섬기는 사제 백성들을 돌보는 목자』(도서출판 아름다운), 『성경과 전례』(도서출판 아름다운), 『하늘나라로 가는 비단길』(리성)이 있으며, 다수의 논문을 발표했다.