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“인간관계를 소중히 하듯

하느님과 맺는 관계도 소중히 하길 바랍니다.”


신앙생활에서 가장 기본인 기도. 매일 기도를 하면서도 기도에 관해 의문이 생긴다. 기도는 무엇일까? 기도는 왜 하는 것일까? 매일 기도를 하면서도 왜 나는 응답을 받지 못할까?


이러한 궁금증을 가진 이들을 위한 책이 출간되었다. 《살아 있는 기도》가 바로 그것이다. 이 책은 기도를 통해 살아 있는 하느님과 친해지는 방법을 알려 준다. 기도는 하느님과 맺는 관계이며 이웃과 관계를 맺듯 하느님과 친해지려고 시간을 많이 쏟아야 더욱 친밀한 관계가 된다고 알려 준다. 하지만 말을 많이 한다고 깊은 관계가 되지는 않듯이 하느님과 맺는 관계도 많은 말이 필요하지 않다. 이처럼 기도의 본질에 관해 어렵고 깊이 있는 내용을 쉽게 설명하고 있다.


저는 기도란 기도를 할 대상을 가지지 못한 사람에게는 전혀 의미가 없다고 생각합니다. 하느님께서 살아 계시다는 것을 느끼지 못하는 사람에게 기도를 가르쳐 줄 수는 있어도 자발적으로 하게 할 수는 없습니다. …… 공동 기도나 개인 기도가 형식적인 듯 보이는 이유가 여기 있습니다. 기도가 하느님과 친교를 나누는 것임을 자주 잊기 때문입니다. 물론 이 기도가 어떠해야 한다고 정의를 내릴 수는 없습니다. 어떤 방식으로 표현하든 영적 친교라는 근본적인 침묵을 표현하는 데 도움이 될 것입니다.

_본문 중에서


주님의 기도, 예수 기도, 침묵 기도……

동방 교회 총대주교가 말하는 기도의 모든 것


이 책의 저자인 안토니 블룸은 동방 교회의 총대주교로 기도의 중요성을 널리 알린 인물이다. 그동안 그가 쓴 기도에 관한 여러 권의 책은 수많은 사람들을 일깨워 왔다. 이러한 그의 대표작이 바로 《살아 있는 기도》다. 이 책은 저자 자신의 체험을 바탕으로 사람들을 기도의 세계로 인도하는 안내서이자 입문서의 역할을 해 왔다. 그러니 기도에 관해 잘 모르겠다는 생각이 든다면 이 책을 꼭 읽어 봐야 한다. 누구나 한 번쯤은 들어 보았을 주님의 기도, 예수 기도, 묵상 기도, 침묵 기도 등 여러 가지 기도에 관해 자세히 설명해 줄 뿐만 아니라 성경에 등장하는 바르티매오나 자캐오의 예를 들면서 기도할 때 어떤 마음으로 기도해야 하는지도 알려 주기 때문이다.


기도는 본질적으로 하느님과 대면하는 것입니다. 그분 앞에서 절대적으로 침묵하며 마음을 모아 그분께 계속 집중하려고 의식적으로 노력하는 일입니다. …… 깊게 집중하여 기도할 때 우리는 전 존재가 기도가 되었다는 느낌을 받고 진정으로 깊게 기도에 집중한다고 상상하지만 이는 진실이 아닙니다. 기도의 대상으로서 하느님께 집중한 것이지 진실로 하느님께 초점을 맞추지 못했기 때문입니다.

_본문 중에서


살아 있는 하느님을 찾고, 만나고, 친교를 나누는

영적 성장의 길


“나는 너희를 더 이상 종이라고 부르지 않는다. …… 나는 너희를 친구라고 불렀다.”(요한 15,15)


이 책은 기도 입문서이면서도 깊이가 상당히 깊다. 또한 단순히 기도만을 설명하지 않고 우리가 영적으로 성장하는 방법도 자세히 알려 준다. 우리가 바치는 각각의 기도에 영적인 성장 방법이 모두 담겨 있다는 것이다. 주님의 기도의 자세한 의미는 무엇인지 구절마다 살펴보고, 예수 기도의 의미는 무엇인지 저자가 친절하게 일러 주는 설명을 듣다 보면 다른 영성 서적에서 깨닫지 못한 영성의 비밀이 눈앞에 보이는 듯하다. 그래서 이 책은 기도에 관해 궁금한 점이 있는 이들 뿐만 아니라 신앙생활을 오래도록 해 온 이나, 어느 정도 기도에 익숙한 이들도 꼭 읽어야 할 책이다. 이 책을 처음부터 끝까지 차근차근 읽다 보면 영적으로 성장했다는 점을 깨달을 수 있을 것이다.


“저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고”(마태 6,13)라는 말은 이집트 땅과 약속된 땅 사이의 좁은 지역에서 유다인들이 보냈던 40년을 우리에게 상기시켜 줍니다. 이렇게 오랜 세월이 걸린 것은 그들이 하느님에게서 돌아설 때마다 그들의 발걸음이 약속된 땅에서 멀어졌기 때문입니다. 우리가 약속된 땅에 도달하는 유일한 길은 하느님의 뜻에 따르는 것입니다. 이집트 땅으로 마음이 돌아설 때마다 걸음은 늦춰지고 방황하게 됩니다. 우리는 하느님의 자비로 자유로우며 마음대로 할 수 있지만, 감히 누가 “나는 발걸음을 멈추지 않고 올바른 길로 나아갔다.”라고 말할 수 있겠습니까?

_본문 중에서


“제 안에 있는 당신께

기도하는 법을 가르쳐 주십시오.”


기도를 하면서 우리가 주의해야 할 점은 무엇일까? 이 책은 이러한 점도 자세히 알려 준다. 기도를 하다 보면 다르게 기도하고 싶은 마음이 들기도 하고, 질적으로 더 뛰어난 기도를 드리고 싶기도 하다. 정해진 기도문으로 기도를 바치면 자신의 기도가 아닌 듯 느껴지기도 한다. 자신에게는 그러한 기도문으로 기도할 권리가 없는 듯 느껴지기도 하고, 기도 자체를 할 자격이 없는 듯 느껴지기도 한다. 그러나 이 책은 이처럼 힘들고 답답한 상황일수록 기도가 필요하다고 말하면서 이런 생각이 들 때 더욱 기도해야 한다고 알려 준다.


이 외에도 기도를 하다 보면 온갖 유혹이 찾아온다. 이때 어떻게 해야 하는지, 기도할 시간을 따로 마련하기 어려울 때는 어떻게 해야 하는지 등 기도하면서 일어나는 다양한 문제점까지 살펴 준다. 그러니 이 책과 함께 진실하게 마음을 다하여 기도한다면 그 기도가 삶을 더욱 풍요롭게 할 것이며 우리는 주님과 한층 더 가까운 관계가 되어 그분의 사랑 안에서 훨씬 더 뜨거운 사람이 될 것이다.


책 속으로


마태오 복음서는 우리에게 처음부터 기도의 정수精髓를 전해 줍니다. 동방 박사들은 오랫동안 기다리던 별을 발견하고 지체 없이 왕을 찾으러 떠났습니다. 구유에 도착해서는 무릎을 꿇고 선물을 드리고 완전한 기도를 바쳤습니다. 묵상과 경배로 말입니다.

_13쪽 ‘제1장 기도의 본질’ 중에서


실제 그리스도께서 앞에 계신다면 우리는 다르게 행동할 것입니다. 주님의 현존이 보일 때 행동하는 듯 주님이 보이지 않을 때에도 그렇게 행동해야 합니다.

_17쪽 ‘제1장 기도의 본질’ 중에서


온 힘을 다해 하느님을 사랑하기 위해서는 하느님께 속하지 않은 모든 것을 의도적으로 벗어 버려야 합니다. 하느님을 향하도록 끊임없이 노력해야 합니다. 기도는 이미 우리가 그것을 하며 하느님을 중심에 두기 때문에 좀 더 쉬운 방법입니다. 반면 다른 행동은 우리가 물질적인 성취에 집중하므로 하느님께 그것을 바치기 위해 특별히 신경 써야 합니다.

_20쪽 ‘제1장 기도의 본질’ 중에서


탈출기에서 악은 이집트의 파라오였습니다. 생존을 위한 모든 가치는 파라오와 연결되어 있었습니다. 백성들은 노예로 지내는 조건으로 생활에 필요한 음식을 제공받았습니다. 이런 상황에서 기도를 한다는 것은 무기를 드는 것보다 더 본질적이고 궁극적인 반란이며, 동시에 하느님과 관계 맺고 이 관계에 책임을 지는 행동입니다.

_38쪽 ‘제2장 주님의 기도’ 중에서


노예는 머리를 둘 곳이 있으며, 음식을 약속받습니다. 비록 낮지만 사회적 신분을 갖고 있으며, 주인이 그를 책임지기 때문에 안전합니다. 비록 고통스럽고 굴욕스러우며 비참한 상태이긴 하지만 말입니다. 반면에 자유인은 극도로 불안한 상태입니다. 자신의 손으로 운명을 엮어 가며, 하느님께 근원을 둔 자유를 찾을 때에야 비로소 새로운 방향에서 안전하게 됩니다.

_42쪽 ‘제2장 주님의 기도’ 중에서


나름대로 몇 년간이나 애쓰고 노력하다가 주님께 큰 소리로 외칠 때가 있습니다. 그러면 내면에서뿐만 아니라 외부에서도 우리보고 조용히 하라고 합니다. 그게 기도할 가치가 있는 문제인가? 몇 년이나 노력했는데 그동안 하느님이 돌봐 주시기라도 했는가? 기도가 도대체 무슨 소용이 있단 말인가? 그 목소리는 당신보고 절망적인 상태로 돌아가 맹인으로 남으라고 합니다. 영원히 맹인으로 살라고 합니다. 그러나 반대가 많으면 많을수록 구원이 가까이 있다는 증거입니다.

_80쪽 ‘제3장 바르티매오의 기도’ 중에서


묵상은 생각하는 활동이지만 기도는 모든 생각을 거부하는 것입니다. 동방 교부들은 아무리 경건하고, 깊고 중요한 신학적 생각이라도 기도하는 도중에 떠오른다면 이를 유혹으로 생각하고 억제해야 한다고 가르칩니다. 하느님에 대해 생각하다가 자신이 그분 안에 있음을 잊어버리는 것은 어리석은 일이기 때문입니다. 정교회에서는 하느님에 대해 생각하다가 하느님과 만나는 자리만 신경 쓰고 하느님 자체를 잊는 것을 경계하라고 가르칩니다.

_96~97쪽 ‘제4장 묵상과 기도’ 중에서


반신반의하는 수준에서는 찬미의 성가를 부르고 하느님께 감사드리기가 더 쉽습니다. 건성으로 하느님을 믿는 사람들조차도 무언가 좋은 일이 일어났을 때는 하느님께 감사드립니다. 누구에게나 하느님께 찬미를 드릴 기쁨의 순간들이 있는 법입니다. 그러나 온전한 확신을 가지고 정성을 바쳐 청원할 만큼 확고한 믿음을 갖기는 훨씬 어렵습니다. 청원 기도를 할 수 있느냐 없느냐 하는 것은 우리가 진실로 하느님을 믿는지 알려 주는 척도입니다.

_139쪽 ‘제5장 응답 없는 기도와 청원’ 중에서


예수 기도는 단조롭게 반복해야 하지만 언제나 쉽게 혼자 할 수 있는 매우 친근하고 항상 함께할 수 있는 기도입니다. 기쁠 때나 슬플 때나 그 기도가 습관이 되면 영혼을 일깨우고 하느님의 부르심에 응답하게 됩니다.

_150쪽 ‘제6장 예수 기도’ 중에서


삶이 어려울 때, 기도가 습관적으로 행하는 가식처럼 보일 때, 어떻게 해야 할까요? 기도가 진심에서 우러나올 때까지 기도를 하지 않는 것이 좋을까요? 그러나 그 ‘때’가 왔음을 어떻게 알 수 있을까요? 기도에서 멀리 떨어져 있을 때, 완벽한 기도를 하고자 하는 열망에 유혹당할 위험이 있습니다. 이럴 때야말로 포기하지 말고 굳은 믿음을 가지고 나아가야 합니다.

_155쪽 ‘제7장 수덕을 위한 기도’ 중에서


때로 우리는 기도할 자격이 없고 그럴 권리도 없다고 생각합니다. 그렇지만 이것은 유혹입니다. 웅덩이에 있든 바다에 있든, 어디에 있든지 물 한 방울은 증발하면서 정화됩니다. 하느님께 올라가는 모든 기도도 마찬가지입니다.

_157쪽 ‘제7장 수덕을 위한 기도’ 중에서


진실한 구절에 감동을 받는 것만으로는 충분하지 않습니다. 삶의 매 순간이 최고의 순간이 되도록 하려는 노력이 필요합니다. 그러면 우리는 점차 피상적인 존재에서 벗어나 더 진실하고 참된 존재로 살 수 있을 것입니다. 진리이며 실재이신 그리스도처럼 우리도 점점 더 그리스도를 닮아 갈 것입니다.

_173쪽 ‘제8장 침묵의 기도’ 중에서


하느님과 관계를 맺는 마지막 단계는 우리가 들어갈 수 없는 신비와 마주하는 순수한 경배의 행위입니다. 우리는 이를 발견할 준비가 되어 있어야 합니다. 우리는 삶의 마지막 순간까지 해마다 점점 더 하느님을 알아 가며 성장합니다. 그분의 모든 것을 안다고 말하게 되는 일 없이 영원히 그분을 알아 갈 것입니다. 이렇게 점진적으로 하느님을 알아 가는 이 과정은 매 순간 우리를 과거의 경험과 아직 우리가 알지 못하는 하느님의 신비와 함께하도록 이끕니다.

_184쪽 ‘제8장 침묵의 기도’ 중에서


우리는 주변의 TV, 라디오, 신문 같은 것을 보고 거기에서 전달하는 불필요한 정보에 빠져 있을 때가 많습니다. 그러나 하루에 몇 분 동안은 정신을 집중하고 삶에서 필수적이지 않은 모든 것을 떨쳐 버려야 합니다.

_193쪽 ‘맺음말’ 중에서


자신이 어떤 사람인지 하느님께 솔직히 이야기합시다. 그분이 모르기 때문이 아닙니다. 자신이 사랑하는 어떤 사람이 제 모든 것을 알고 있다고 간주하는 것과, 자신에 대해 그 사람에게 모든 것을 솔직하게 이야기할 만큼 용기와 사랑을 가진 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 지금 불안한 마음으로 그분 앞에 서 있음을, 사실 그분을 만나길 원하지 않음을, 피곤해서 잠이나 더 자고 싶은 마음을 솔직하게 그분께 말씀드립시다. 그러나 경박하거나 주제넘은 행동을 하지 않도록 주의하십시오. 그분은 여전히 우리의 하느님이십니다.

_198~199쪽 ‘맺음말’ 중에서

 

 

머리말


제1장 기도의 본질

제2장 주님의 기도

제3장 바르티매오의 기도

제4장 묵상과 기도

제5장 응답 없는 기도와 청원

제6장 예수 기도

제7장 수덕을 위한 기도

제8장 침묵의 기도

맺음말

지은이 : 안토니 블룸
1914년 6월 19일 스위스 로잔에서 태어났다. 러시아 혁명이 일어나자 온 가족이 프랑스 파리로 이주하였다. 그곳에서 물리학, 화학, 생물학을 전공하고 파리 대학에서 의학 박사 학위를 받았다. 제2차 세계 대전 때 프랑스 군의관으로 복무하였으며, 프랑스가 독일에 항복한 이후에는 저항 운동에 가담하였다. 의학생이었을 때만 해도 무신론자였던 그는 하느님을 만나는 체험을 했고, 그 후 삶의 자세가 달라졌다. 1948년 사제품을 받고 영국으로 건너가 1950년에 런던의 러시아 정교회 감독으로 임명되었다. 1958년에 주교로, 1962년에 대주교로 서품되어 영국과 아일랜드의 정교회를 맡게 되었으며 1966년 총대주교로 서임되었다. 그리스도교 교파 간의 에큐메니컬 운동에도 활발하게 활동하였으며 1961년 뉴델리와 1966년 제네바에서 열린 세계 교회 협의회WCC에 러시아 정교회 대표로 참석하였다. 2003년에 사임하였으며 그해 8월 4일에 영국에서 선종하였다.
생전에 기도에 관한 책을 여러 권 출간하였으며 그중 국내에 소개된 책으로는 《살아 있는 기도》, 《기도의 체험》 등이 있다.​
옮긴이: 김경희