매년 돌아오는 그저 그런 사순과 부활?

연말과 연초를 보내면 금세 사순 시기가 코앞에 다가와 있다. 재의 수요일, 판공성사, 금육과 금식 등 다소 무거운 사십여 일을 보내고, 주님 부활 대축일 장엄 미사 후에 지인들과 함께 웃고 즐기는 성당 마당에서의 파티가 끝나면 다시 일상이 반복된다. 전례력에서 1년 중 가장 중요한 의미를 갖는 사순과 부활 시기를 대부분의 신자들은 이렇게 지내고 만다.

대림과 성탄 시기는 연말이라는 특별한 시기와 맞물려 조금 더 흥겨운 듯한 분위기에서 맞이하기라도 하지만, 사순과 부활 시기는 예수님의 수난과 죽음을 기억하며 고난에 동참하는 무거운 분위기에서, 내심 하루빨리 주님 부활 대축일이 오기를 바라는 마음이 더 클 수도 있다. 그리고 그렇게 맞이한 주님 부활 대축일은 마치 그동안의 금육과 금식을 보상이라도 받으려는 듯이 거하게 먹고 마시는 시간을 갖고는 바로 사순 시기 이전의 삶으로 회귀하고 만다. 그러면서 마음 한켠에서는 뭔지 모를 허무함 혹은 허전함을 느끼며 ‘이게 아닌데!’라는 생각을 하게 된다.

사순·부활을 새로 보게 될 ‘사순·부활 새로 봄’

사실 ‘부활’에는 우리 인생 전체의 의미가 달려 있다. 부활은 곧 우리 삶의 의미意味와 무의미無意味의 갈림길이기도 하다. 만일 부활이 없다면 죽음으로 끝나버리는 우리 삶은 무의미하고 그저 허무일 뿐이다. 인류는 저 먼 옛날부터 죽음을 이기고 싶어 하며 삶의 의미를 추구해 왔다. 예수님의 부활은 바로 이런 인류의 추구와 물음에 대한 응답이다.

생활성서사에서는 우리 그리스도인이 이처럼 귀한 사순과 부활 시기를 지내면서, 전례 시기가 지나면 바로 이전의 삶으로 회귀하기보다는 더욱 성장하는 신앙을 가질 수 있도록 사순과 부활 시기의 영적 여행의 동반자가 될 신간 『내맡기는 용기』를 펴냈다. 책의 저자는 수원 가톨릭대학교 교수이자 『하느님과의 숨바꼭질』로 널리 알려진 한민택 신부이다. 저자는 이 책 『내맡기는 용기』를 통해 사순과 부활 시기를 새롭게 바라보고 참된 자유를 찾아 나아가게 하는 친절한 멘토로서 우리를 이끌어 준다. 이 책 『내맡기는 용기』의 안내에 따라, 사순과 부활 시기 동안 매주 묵상하고 실천하다보면, 우리는 이전과는 또 다른, 새로 봄의 ‘사순’과 ‘부활’을 향유하게 될 것이다.

사순과 부활 시기의 진수를 보여 주는 책의 구성

사순과 부활 시기는 서로 깊이 연결된 시기이면서도, 각 시기를 지내는 방법은 다르다. 하지만 그 내면에 흐르는 영적 여정은 사순과 부활 시기에 서로 단절되는 것이 아니라 상호 깊은 연관을 갖는다. 사실 예수님의 수난과 죽음이 없는 부활은 있을 수 없고, 부활이 없는 수난과 죽음은 무의미할 뿐이다. 이는 오늘 우리가 사는 전례 생활이나 영적 생활에서도 마찬가지이다. 그래서 이 책 『내맡기는 용기』는 크게 2부로 구성돼 있다. 제1부에서는 ‘사순 시기 영적 여행’을, 제2부에서는 ‘부활 시기 영적 여행’을 한 권의 책에서 안내한다.

이 사순과 부활의 영적 여행을 저자는 주간 단위로 풀어내어 우리를 이끌어 준다. 저자의 체험들을 토대로 하는 깊은 묵상이 담긴 감동적인 에세이로 각 주간을 안내한다. 그리고 그 묵상 끝에는 독자의 묵상과 실천을 이끄는 물음들을 남긴다. 이 물음들로 저자의 이야기가 독자 자신의 삶과 자연스럽게 연결되고 실천에로 나아가게 한다.

독자들은 각각의 주간을 보내면서 함께 고민하고 생각하면 좋을 물음과 제안들을 통해 혼자 또는 주변의 사람들과 함께 나눌 수 있다. 이는 책을 읽는 행위에서 한 발 더 나아가 책의 내용을 사는 행위, 즉 삶으로 이어지도록 안내하기 위함이다. 또한 책을 읽은 후의 감동의 향기가 삶으로 이어져 더욱 짙어질 수 있기 때문이다.

포기의 두 차원과 ‘내맡기는 용기’

‘내맡기는 용기’는 어쩌면 사순과 부활의 신비에 필수 요건일 것이다. ‘내맡기는 용기’는 포기의 두 가지 측면 중 더욱 적극적인 측면이기 때문이다. 저자는 이 책에서 포기는 하려고 하는 일이나 계획 등 모든 것을 완전히 그만두는 측면과 다가오는 알지 못하는 무언가에 대해 모든 신뢰를 두고 내맡기는 측면이 있다고 한다. 이 내맡김은 자신을 전부 내어놓고 온전히 신뢰하는 상대에게 자신의 모두를 보답을 바라지 않으며 내어 주는 것이다. 그 상대란 내가 매일의 삶을 살기 위해 의지해야 하고 헤아릴 수 없는 당신의 신비로 나를 감싸 안아 주시는 하느님이시다.

하느님의 부드러움에 자신을 내맡기는 것은, 열린 미래를 맞닥뜨리는 법을 배우는 것이고, 조금씩 다가오는 번뇌와 어렵게 거쳐야 할 죽음을 향해 가는 것이다. 용기 있게 예루살렘으로 향하신 예수님처럼 하느님의 두 팔에 자신을 모두 내어놓는 것이다. 여기에 예수님을 따랐던 길의 기쁨이 자리한다는 것이다(본문 95-96쪽 참조).

예수님과 친구 되는 데 필요한 내맡기는 용기

우리는 예수님을 얼마나 알고 있을까? 저자는 “누군가를 안다는 것은 다만 그의 얼굴이 떠오르는 것에 머물지 않습니다. 삶을 공유하고 시간과 공간을 나누며 사는 것입니다. 서로의 인격을 접하며, 그 인격의 신비 안으로 들어가는 것입니다.”(머리말 중)라고 말한다. 예수님을 안다는 것도 예수님의 삶을 공유하고 시간과 공간을 나누는 것이다. 그렇게 우리는 우리의 삶을 예수님께 내맡긴다. 그렇게 우리는 예수님과 친구가 된다.

하지만 이 ‘내맡김’에 필요한 것이 있다. 그것은 바로 ‘용기’이다. 당장 우리 앞의 물질적인 충족이 아닌 예수님을 선뜻 따를 수 있을까? 성경에서 많은 재물을 가졌던 젊은이는 결국 재물이 아닌 예수님을 따르는 삶을 포기했다. 예수님을 따르는 삶을 선택하는 것은 예나 지금이나 용기가 필요한 일이었다.

책을 읽고 고민하는 과정에서 우리는 예수님을 찾는 저자의 경험에 동참한다. 저자가 삶에서 예수님을 찾고 만난 과정이 녹여진 『내맡기는 용기』를 읽고 나면, 독자들은 어느새 친구처럼 곁에 서 계신 예수님을 만날 수 있을 것이다.

금령에 대한 새로운 시각, 그리고 책 속 가득한 인사이트

『내맡기는 용기』는 오늘을 사는 우리에게 놀랍도록 새롭고 신선한 인사이트를 준다. 원조들이 걸려 넘어졌던, 지선악과에 대한 하느님의 금령에 대한 해석이나 유혹에 대한 해석, 봉사라는 여행으로의 초대 등 모든 주간의 말씀들마다 그 안에 저자의 놀라운 통찰력이 담겨 있다.

예컨대 저자는 원조에게 내린 금령禁令이 뜻밖에도 ‘축복’이었다고 말한다. 자유와 한계를 정해 주신 하느님의 금령이 어떻게 축복인가? 그 금령은 인간이 자유롭고 인격적인 관계를 맺을 수 있도록 허락하신 축복이라는 것이다. 우리의 대인 관계에 비추어 볼 때 이 말의 의미가 보다 선명해진다. 사람들은 각자가 가진 존엄성에 걸맞은 존중을 받지 못하고, 남들로부터 오해나 괄시를 받으며, 미움과 상처 입을 때 힘겨워한다. 지금 내게 닥친 일들, 지금 내가 겪어야 하는 것들이 내가 마땅히 받아야 할 것들이 아니라고 여겨질 때 괴로워한다. 이것들은 상대방이 넘지 말아야 할 그 선(금령)을 넘었기 때문이라는 것이다. 하와가 뱀의 유혹에 넘어가서 지선악과의 열매를 따 먹었듯이, 상대방이 내 자유에 손을 대고 상처를 내며 나를 지배하려 했기 때문이라는 것이다. 그래서 하느님의 금령은 우리가 이웃과 더불어 기쁘게 살기 위해 지켜 내야만 하는, 우리를 진정으로 자유롭게 해 줄 삶의 진리라는 것이다(본문 36-44쪽 참조).

[책 속에서]

우리가 분명히 알아야 할 것이 있습니다. 신앙은 마술이 아닙니다. 하느님은 내가 원하는 것들을 마술처럼 들어 주시는 분이 아니십니다. “청하여라, 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 너희가 얻을 것이다. 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다.”(마태 7,7).

신앙 클리닉 p.23

신앙은 마술이 아니라고 했습니다. 우리가 믿는 하느님은 내가 필요할 때 문질러 불러내면 요구하는 것을 다 이뤄 주는 알라딘의 램프가 아니십니다. 신앙은 관계이며 사랑의 신비입니다. 하느님은 방에 가만히 앉아서 텔레비전 리모컨으로 볼 수 있는 분이 아니라, 방을 박차고 나가 찾아 나서야 하는 분, 내가 가진 하느님에 관한 나만의 관념들을 깨부술 때에 비로소 만날 수 있는 분입니다. 예수님께서 겪으신 유혹들의 본질이 바로 그것이었습니다.

금령은 축복의 말씀 p.46

진짜 신앙인, 그는 분명 예수님의 가여워하는 마음, 타인의 비참한 처지를 그냥 지나치지 못하는 마음을 닮은 사람일 것입니다. 눈을 들어 주위를 바라봅시다. 수많은 간절한 눈빛들이 있습니다. 간절한 몸짓들이 우리 앞을 지나갑니다. 나의 기억 속에, 나의 시야에, 나의 뇌리에.

진짜 신앙인 p.60

고해 때문에 겪는 어려움과 거부감은 우리가 극복해야 할 것이고, 그럴 때 신앙이 주는 참된 자유로움을 맛볼 수 있으며 더욱 굳건한 신앙인으로 살아갈 수 있습니다. 교회는 신자들이 고해성사를 통해 화해와 치유의 참 행복을 누리도록 초대합니다.

고해성사의 기쁨 p.69

십자가 위의 죽음이 인간에 대한 그분의 사랑과 연대가 어떠한 것이었는지를 보여 주었습니다. 십자가 위에서 온갖 모욕과 고통을 당하시면서 모욕당하고 고통받는 이들의 아픔과 절망을 당신 것으로 하십니다. 가장 참혹하고 추한 모습으로 돌아가시면서 처참히 죽어 가는 모든 인간들의 운명을 당신 것으로 하십니다.

예루살렘 상경기 p.85

부활하신 주님을 만난다는 것, 그것은 엠마오 제자들의 경우처럼 이미 우리와 함께 걷고 계신 예수님을 알아보는 것입니다. 그분이 하시는 일은 다만 우리에게 다가와 우리 마음속 이야기, 삶의 이야기를 들어주시고 성경을 풀이해 주시며 마음속 깊은 곳에 불을 지펴 주는 것입니다. 그것이 우리 안에 믿음을 북돋아 주는 주님의 방식입니다.

부활하신 예수님과의 만남 p.123

추천사 4

머리말 7

사순 시기 영적 여행

사순 시기를 준비하며     절박한 회개의 요청 14

재의 수요일 주간     신앙 클리닉 21

                              경계해야 할 가식과 위선 25

사순 제1주간     유혹 30

사순 제2주간     금령은 축복의 말씀 36

사순 제3주간     진짜 신앙인 49

사순 제4주간     고해성사의 기쁨 61

사순 제5주간     예루살렘 상경기 74

주님 수난 성지 주일 주간   사랑으로 죽음을 마주하는 용기 89

성삼일                    벡 수도원에서 보낸 성삼일 102

부활 시기 영적 여행

부활 팔일 축제 주간 부활하신 예수님과의 만남 114

부활 제2주간 평화가 너희와 함께! 124

부활 제3주간 봉사라는 여행으로의 초대 134

부활 제4주간 함께 있어 줌 148

부활 제5주간 예수님의 친구 되는 방식 152

부활 제6주간 주님께서 함께 걷고 계십니다 161

글쓴이 : 한민택 신부

천주교 수원교구 사제로, 열린 교회와 신학을 지향하는 신학자이자 사목자이다. 수원가톨릭대학교와 파리가톨릭대학교에서 수학했고, 파리가톨릭대학교에서 기초신학 석사와 박사 학위를 받았다. 천주교 수원교구 교구청 복음화국 기획연구담당을 거쳐 현재는 수원가톨릭대학교 교수로 후학을 양성하고 있다. 또한 소공동체 사목과 청소년 사목, 평신도 교리 교사 양성 그리고 신흥 종교 대처 특히 신천지 예방 교육에 힘을 기울이고 있으며, 이 방면에 다수의 논문과 기고문을 썼고 활발한 연구 활동을 이어가고 있다. 저서로는 새로 봄 시리즈인 『하느님과의 숨바꼭질』과 신학박사 논문집인 프랑스어판 『LA CONNAISSANCE NATURELLE DE DIEU CHEZ HENRI BOUILLARD(프랑스 기초신학자 앙리 부이야르 사상에 있어서 ‘자연적 신 인식’에 관한 역사적, 신학적 고찰)』이 있다.