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구약성경은 고대 근동의 작은 나라였던 고대 이스라엘에서 탄생한 책이다. 그러므로 고대근동학에 대한 선지식이 있어야 구약성경을 깊게 이해할 수 있다. 이 책은 고대근동학과 구약학의 관점에서 볼트만의 탈신화화와 종교사 비평 방법론을 적용시켜 구약성경에 자주 등장하는 하늘, 달, 바람, 강, 피, 가시나무의 표상이 고대 근동 종교에서 어떤 의미로 어떻게 쓰였고, 고대 이스라엘의 신학자들은 이를 어떻게 수용했는지 쉽게 보여 줄 것이다.
그래서 고대 이스라엘의 신학자들이 야훼 신앙을 중심으로 주변 종교의 표상을 훌륭히 소화함으로써 야훼 신앙를 굳건히 하고 그들의 영성을 풍요롭게 만들었음을 보여 주려 한다. 또한 구약성경은 배타성을 가르치는 책이 아니라 고대 이스라엘의 열린 영성, 소통의 영성을 드러내는 책임을 보여 줄 것이다.



책을 내며

고대이스라엘의 영성을 찾아서
1. 신화의 언어로 고대 이스라엘의 '마음'에 다가가다
2. 구약성경의 배경:고대 근동
3. 불트만의 탈신화화
4. 구약성경의 탈신화화와 재신화화
5. 종교사 비평
6. 성경의 번역
7. 그러면 과연 무엇이 남는가?

Ⅰ하늘天
1. 고대 메소포타미아의 최고신
2. 우가릿·히타이트·그리스:평범한 하늘신
3. 구약성경의 하늘
4. 신약성경의 하늘:하느님
5. 종교사적 비평의 시작

Ⅱ달月
1. 고대 근동의 달신 숭배
2. 구약성경의 달
3. 창세 1장, 탈신화화의 현장

Ⅲ바람風
1. 팔레스티나의 바람
2. 고대 근동의 바람
3. 구약성경의 바람
4. 생명을 살리는 바람

Ⅳ강江
1. 강을 향한 종교심
2. 나일 강
3. 유프라테스강, 티그리스 강
4. 경계의 강
5. 기적의 장소 요르단 강
6. 심판의 강
7. 저승의 강
8. 잃어버린 종교심

Ⅴ피血
1. 치유하는 피의 신
2. 구약성경의 피에 대한 심성
3. 포도주는 포도나무의 피
4. 그리스도의 피
5. '피를 먹고 자라는 나무'

Ⅵ가시나무荊
1. 고대 근동:나무에 깃든 경외심
2. 구약성경:나무에 얽힌 다양한 종교심
3. 가시나무
4. 상징 세계의 번역

부록
참고문헌
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글쓴이 : 주원준 
1968년 서울 생. 서강대 경영학과 졸업. 서강대 종교학과 석사, 구약성서를 전공했 으며 현재 우리신학연구소신학연구원이다. 역서로는 [고대 신화와 성서의 믿음-성서 가 수용한 고대근동 신화]가 있다.