십자가의 성 요한을 말하려면 즉시 예수의 성녀 데레사와 더불어 가르멜(과수원이라는 뜻임) 영성을 말해야 한다. 스페인만의 역사적 유물로서의 영성을 말하려는 것이 아니고, 16세기 스페인에서 시작된 가르멜 영성이지만 기도에 대한 가톨릭교회의 보편적인 영성적 지침서로 자리매김한 이유가 무엇인가를 말하고 싶음에서 "예수의 데레사 입문"(수원가톨릭대학교출판부)에 이어 "십자가의 요한 입문"을 쓰는 것이다.
몇 가지 단순한 주제에 따라서 십자가의 성 요한의 글들을 발췌하여 늘어놓은 것 같지만 입문(入門)이라는 전제로 시작한 이 작업은 십자가의 성 요한의 작품들을 통하여 그가 교회학자(Doctor Ecclesiae)와 신비신학자(Doctor Mystico)라는 칭호를 얻게 된 이유를 확인할 것이다. 또한 성인의 영적 가르침이 가톨릭교회 안에서 영성의 보편적인 규범이 될 수 있었던 근거를 알아보려는 것이다. - 저자의 들어가는 말 중에서

들어가는 말

Ⅰ. 생애와 영성
1. 삶의 자리
2. 성경의 신비신학
3. 역사의 지리

Ⅱ. 작품 이해
1. 저술 목적
2. 작품들의 특징
3. 신비체험
4. 이해의 어려움

Ⅲ. 핵심점 개념
1. 묵상기도
2. 관상기도
3. 분심과 처방
4. 전부와 전무
5. 향주덕
5.1 신앙
5.2 사랑
5.3 희망
Ⅳ. 어두운 밤
1. 기본적 개념
2. 신학적 의미
3. 세 가지 밤
4. 두 가지 밤
4.1 감각의 밤
4.2 영(정신)의 밤
5. 영성적 의미

Ⅴ. 영적 여정
1. 일반적 개념
2. 하느님의 여정
3. 사랑과 일치의 여정
4. 영적 지도자

Ⅵ. 신비신학자의 하느님
1. 하느님(성부)
2. 강생하신 그리스도
3. 불꽃이신 성령
4. 삼위일체

나가는 말

방효익 : 글쓴이
1980년 사제 수품 스페인 부르고스 신학대학 스페인 아빌라 가르멜 영성 연구소 현재 수원 가톨릭대학 교수. 분당성요한성당 주임 *지은책 <영성사>(바오로딸,1996)/<영혼의 입맞춤>(성바오로출판사,1997)/<사제로 산다는것>(성바오로출판사,1997)/<어떻게 가르칠 것인가?>(가톨릭출판사,1998)/<날개 하나로는 날 수 없다>(성바오로출판사,1998)/<영성과 체험>(성바오로출판사,2001)/<예비신자 교리서 해설>(성바오로출판사,2001)/<관상과 사적 계시>(가톨릭출판사,2006)/<십자가의 길>(아름다운 상상,2007)/<더럽게 열심이다>(2007)/<사제가 된다는 것>(2009)/<예수의 데레사 입문>(수원가톨릭대학 출판부,2010)/<십자가의 성요한'영가'의 영적 여정>(2010)/<십자가의 성요한 '영가'묵상>(2010)/<십자가의 길>(2011) *옮긴 책 <신품성사>(수원가톨릭대학출판부,1992)/<사랑의 노래:아가서 해설>(바오로딸,1998)/<어둔밤>(기쁜소식,2005)/<가르멜의 산길>(기쁜소식,2005)/<사랑의 산 불꽃>(기쁜소식,2007)/<영가>(기쁜소식,2009)