신약 외경 상권 복음서에 이어 하권 행전·서간·묵시록 편이 나왔다. 이로써 신약 외경 상·하권을 완성하였다.
초대 교회를 이끌던 사도들과 그들의 행적에 대한 관심이 많은 행전을 낳았고 사도들의 이름으로 여러 서간들도 만들어졌다. 그리고 시간의 종말과 개인의 운명이나 사후 세계에 대한 관심이 묵시록을 탄생시켰다. 특히 행전의 경우 특정 사도를 중심으로 형성된 2-3세기 그리스도교 공동체의 삶을 엿볼 수 있다는 점에서 의미가 크다. 바오로 사도의 이름으로 된 서간들은 당시 교회가 당면한 문제가 무엇이었는지 짐작하게 해 준다. 그리고 베드로 묵시록과 바오로 묵시록에서는 요한 묵시록이 보인 종말에 대한 관심이 사후 세계로 옮겨갔음을 확인할 수 있다.
외경 복음서를 필두로 해서 외경 행전·서간·묵시록을 통해 초대 교회의 삶과 역사 그리고 그 관심사에 한 걸음 더 다가갈 수 있을 것이다.
차례
첫째 마당 : 행전
행전을 들어가며
1. 외경 행전의 특징
1.1. 문학 유형 : 헬레니즘 소설 대 그리스도교 소설
1.2. 역사적 진실성
1.3. 문체
1.4. 저술 목적
1.5. 외경 행전 : 정통 또는 이단?
2. 외경 행전에 대한 교회 저자들의 평가: 이단자들에게는 경전, 정통 교회 저자들에게는 단죄
3. 외경 행전의 저자 : 류키우스 카리누스?
4. 외경 행전의 의미
5.외경 행전의 편집에 부쳐
외경 행전 각론
1. 요한 행전
1.1. 배경
1.2. 내용
1.3. 신.구약성경과의 관계
1.4. 신학
1.5. 후대의 이야기들
1.6. 나가는 말
2. 바오로 행전
2.1. 배경
2.2. 내용
2.3. 평가
2.4. 신약성경이나 다른 외경 행전과의 관계
2.5. 바오로 행전의 예상 독자층
2.6. 바오로 행전의 두 주인공
2.7. 바오로 행전의 신학적 경향
2.8. 후대 이야기들
2.9. 나가는 말
3. 배드로 행전
3.1. 배경
3.2 내용
3.3. 다른 외경 행전과의 관계
3.4. 신학
3.5. 후대 이야기들
3.6. 나가는 말
4. 안드레아 행전
4.1. 배경
4.2. 내용
4.3. 안드레아 행전의 신학과 사상
4.4. 안드레아 사도와 관련된 후대 외경 행전들
4.5. 나가는 말
5. 토마 행전
5.1. 배경
5.2. 작품의 구조와 단일성
5.3. 내용
5.4. 다른 작품들과의 관계
5.5. 토마 행전의 신학
5.6. 나가는 말
행전을 나가며
1. 저자
2. 외경 행전의 생성 연대와 장소
3 독자층 : 여성 해방?
4. 영지주의 문제
5. 혼인, 독신, 혼인 생활의 포기
6. 기적, 말씀 선포, 성사, 순교
6.1. 기적
6.2. 말씀의 선포,성사,순교
7. 사도들의 초상
7.1. 사도의 다양한 이미지
7.2. 사도의 유형
8. 사도들의 죽음
9. 예술 속의 외경 행진
둘째 마당 : 서간
1. 바오로와 코린토인들의 교환 서신
1.1. 전거와 본문
1.2. 바오로와 코린토인들의 교환 서신의 구조와 내용
2. 라오디케이아인들에게 보낸 편지
3. 예수님과 압가루스의교환 서신
4. 바오로와 세네카의 교환 서신
셋째 마당 : 묵시록
묵시록을 들어가며
1. 묵시문학의 정의
1.1. 묵시문학적 종말론
1.2. 묵시주의
1.3. 묵시록
2. 유다교 묵시문학의 원천
3. 묵시문학의 발전과 확산
3.1. 유다교 묵시문학
3.2. 그리스도교 묵시문학
4. 유다교 묵시문학과 그리스도교 묵시문학 : 공통점과 차이점
묵시록 각론
1. 베드로 묵시록
1.1. 베드로 묵시록의 전거들
1.2. 베드로 묵시록의 생성 연대와 장소
1.3. 구조와 내용
1.4. 에티오피아어 본문과 아크밈 본문과 관계
1.5. 신학
1.6. 나가는 말
2. 바오로 묵시록
2.1. 바오로 묵시록의 전거
2.2. 구조와 내용
2.3. 신학
2.4. 나가는 말
묵시록을 나가며
넷째 마당 : 본문과 주해
1. 행전
1.1. 요한 행전
1.2. 바오로 행전
1.3. 베드로 행전
1.4. 안드레아 행전
1.5. 토마 행전
2. 서간
2.1. 바오로와 코린토인들의 교환 서신
2.2. 라오디케이아인들에게 보낸 편지
2.3. 예수님과 압가루스의 교환 서신
2.4 바오로와 세네카의 교환 서신
3. 묵시록
3.1. 베드로 묵시록
3.2. 바오로 묵시록
부록
본문비평각주
참고 문헌
성경과 외경, 교부 문헌 찾아보기
송혜경 : 역주
서울대학교 약학대학과 동 대학원을 졸업하고, 서울 가톨릭대학교 신학과를 졸업한 다음, 로마성서대학에서 성서학(2003년)과 고대근동학 석사학위를(2004년) 취득했 다. 이어 시나이의 아나스타시우스의 작품 「시편 6편에 관한 강론」의 콥트어 필사 본을 번역하고 주석하여 고대근동학 박사학위를 받았다(2008년 1월). 현재 한님성서연구소에서 수석연구원으로 일하고 있다.